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贵州肖像·历史人物：清末贵州科考唯一探花杨兆麟

　　贵州肖像·历史人物：清末贵州科考唯一探花杨兆麟

　　杨兆麟，清末贵州科考唯一探花，浙江嘉兴知府，民国学者、方志学家。字次典，又名锡谟，生于同治九年（1871年），贵州遵义县金鼎山下牛蹄场（今遵义市红花岗区金鼎山镇牛蹄乡）人。杨兆麟自幼聪敏好学，智识过人。早年就读于遵义沙滩黎氏，为黎怀汝女婿，受沙滩文化熏陶，是黎氏姻亲子弟中的后起之秀。光绪十七年（1891年），乡试考中举人，后任仁怀县教谕。光绪二十年（1894年），到正安鸣风书院任山长。白天教书，夜间苦苦攻读。光绪二十一年（1895年）赴京会试，期间，以“杨锡谟”之名参加了康有为、梁启超为首的“公车上书”，反对议和签约，主张国家变法图强。是年，杨兆麟未能考中，落第返乡，先后又到正安、仁怀的书院作山长。光绪二十九年（1903年），杨兆麟再赴京师参加会试。他从重庆乘船东下，经武汉到北京后，以杨兆麟的名字应试中第。五月二十八日殿试，获得一甲第三名，习称探花，授编修，赐进士出身。杨兆麟与康熙年间武状元曹维城、光绪年间文状元赵以炯、夏同龢并称清代贵州“三状元一探花”。杨兆麟进士及第后，从原籍接来黎氏夫人及子女，其五弟杨兆麒夫妇也同时到了北京。是时，他的老家门悬“探花第”匾，人们称为“探花府”。光绪三十一年（1906年），杨兆麟作为在职五品官员，被选派到日本公费留学，考进早稻田大学，攻读博士学位。光绪三十四年（1908年），杨兆麟取得法学博士学位回国。宣统元年（1909年），杨兆麟回翰林院，任从四品修纂，不久朝廷京察，大考翰林、詹事，杨兆麟名列一等，晋升三品官衔，在实录馆任纂修官。后又任学部图书局局长。又调任输林院编书处详校官，编书完成之后，以知府衔道台候补，随任国史馆协修官。二年（1910年），授浙江嘉兴知府。任内“清正廉洁，爱民勤政，省刑薄税”，深得人心。宜统三年（1911年），受赏二品衔、记名提学使、赐资政大夫。辛亥革命时避居上海。民国3年（1914年）回遵义，倡议并主持纂修《续遵义府志》，任总纂。民国4年（1915年），杨兆麟当选非常国会议员。是年，袁世凯在北京称帝，蔡锷在云南首先起义，杨兆麟积极联络贵州民主派同仁响应，亲自草拟电文，通电全国，声讨袁世凯。

　　杨兆麟著述较少，有《守拙斋诗集》《守拙斋文稿》传世。

　　民国8年（1919年）初，杨兆麟应孙中山之邀，赴广州参加非常国会，任军政府参议员，并参与筹建中华实业会，发表《全华实业会之缘起》一文。期间，在旅社染上猩红热，医治无效，于7月21日病逝，享年48岁。在广州举行了隆重的祭奠仪式，孙中山亲往吊唁，安排从优抚恤。后灵柩运回遵义，地方政府及各界人士再次举行隆重的追悼会，安葬遵义城北郊金鼎山麓玉石坝，墓地宏伟华丽，3米拜台，围栏内竖宣统皇帝诰封碑，高2.3米，宽1.17米，厚0.3米；另有孙中山祭文石碑。1957年建厂迁坟时，墓及墓碑损毁严重，至今未得恢复。

　　光绪二十一年（1895年），杨兆麟赴京会试不中回乡，先至正安、仁怀书院主讲。后因母亲王氏经常生病，而遵义父老又热情相请，遂回到遵义，担任遵义老城南门内味精书院的山长。他教书除按照科举考试的要求，以加强学生应试的实力培养外，更着重于时务与策对，也经常抽时间与本地学者研讨。后虽逢大比之年，又因生母刘氏病故，母亲王氏病逝，连续两次“丁忧”，不能成行，只得在家度过。时与同邑好友周沆，常有书信往来，从中不断获得新知识。加以公车上书时结交的外地友人也不断来信，寄来各种读物，思想受到启发。而在外为官的外家黎氏亲眷和在汉口江汉关供职的好友宦氏，也不断提供各种书籍与信息，对他帮助很大，学业日益精进，如此而数易寒暑。杨兆麟受章炳麟（太炎）所著《驳康有为论革命书》影响，开始萌动民主革命的念头。在日本期间，很快就和先期到日本留学日本的遵义同乡赛念益（季常）、牟琳（贡三）等人取得联系，并通过他们见到了章炳麟。二人一见如故，章炳麟详细地阐述了同盟会和孙中山的主张，劝他加入同盟会。杨兆麟表示坚决拥护同盟会的主张，坚决拥护“驱逐跶虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，愿意抛弃已经取得的功名富贵以及身家性命，坚决加入同盟会。章炳麟非常高兴，很快就介绍杨兆麟和孙中山见面。孙中山经过深思熟虑，提出兆麟应当秘密加人同盟会，绝对不能暴露，以便潜伏在清政府之内，将来可以发挥特殊作用的主张。杨兆麟也同意，故未加入同盟会。他已由一位拥护君主立宪的改良主义者转变为一位反对君主专制的旧民主主义者。但在具体的方法上，杨兆麟与章炳麟见解仍有所不同，章认为袁世凯和他手下的那些人拥有实力，必要时可以利用；杨则认为，袁世凯既然可以出卖光绪，当然也会出卖任何人，绝不能对他抱有任何幻想。不同的见解，并不影响二人的友谊，杨兆麟与章炳麟建立的友情没有变化，他在致张百麟的信中说道：“在东京时朝夕过从，虽救国之见彼此不同，而文字之相资，道德之相契，其欣合盖无与比。”可见他们相互是很珍惜这段友谊的。后来章炳麟与张春组成统一党，邀杨兆麟参加，杨兆麟婉言谢绝。后来章氏提出“革命军兴，革命党消”的说法，杨兆麟亦持不同意见。虽然如此但两人之间仍然保持着浓厚的情谊。

　　民国3年（1914年），杨兆麟回到遵义，任《续遵义府志》主纂。次年春，即正式开展收集资料、拟定章目的工作。其时，由于光复未久，时政不稳，经费时有困难。修志经常停顿，加之找不到适当的工作地址，起伏不定。最后得到其宗弟杨葆宸所提供的杨柳街较为宽敞的住宅，作为志书编辑工作用房，修撰始步入正轨。有了固定的办公地方，杨兆麟与遵义宿儒耆旧、学者文士赵恺、黎汝怀、周滋余、徐大凡、吴国霖、杨葆宸、杨文湘等真心交往、通力合作，完成了《续遵义府志》初稿。期间，经历了袁世凯窃国，全国护国护法运动，修志有些延误。在袁世凯死后，杨兆麟继续集中精力编纂《续遵义府志》，使志书编辑工作正常运行。民国5年（1916年），杨兆麟还替遵义先贤、著名《易经》研究大家萧光远搜集诗文稿，汇集成《鹿山先生全集》出版。民国8年（1919年），杨兆麟赴广州时，将《续遵义府志》全部稿件带在身边，想利用空余时间加紧润色。但不久即染上疾病，他在病中深感已不能完成出书任务，遂委托可靠之人将书稿带回遵义，交由赵恺继续完成。在赵恺的努力下，《续遵义府志》总纂完成，并顺利出版，了却杨兆麟的心愿。

责任编辑：杨茜